尚書在群經中，最為繁劇難理。後治尚書者，幾無不以伏生二十九篇本為準則。然伏生本既經歐陽、及大小夏侯所增併，而此三家之本又皆亡於西晉。後人但憑傳述之文獻，以推斷漢代今文家傳本之原面目；倘無漢代直接材料為之佐證，究未能必其悉符漢世傳本之真相。漢石經尚書殘字，所存雖無多（約近八百字），然就此直接材料，以證清人之說；則若干問題，可以確定，而後知此區區八百字，其關係實至鉅也。 本書為作者繼《漢石經周易殘字集證》而作，分為三卷，即論證、校文，及漢石經碑上書部分復原圖。

尚書在群經中，最為繁劇難理。後治尚書者，幾無不以伏生二十九篇本為準則。然伏生本既經歐陽、及大小夏侯所增併，而此三家之本又皆亡於西晉。後人但憑傳述之文獻，以推斷漢代今文家傳本之原面目；倘無漢代直接材料為之佐證，究未能必其悉符漢世傳本之真相。漢石經尚書殘字，所存雖無多（約近八百字），然就此直接材料，以證清人之說；則若干問題，可以確定，而後知此區區八百字，其關係實至鉅也。 本書為作者繼《漢石經周易殘字集證》而作，分為三卷，即論證、校文，及漢石經碑上書部分復原圖。

简介：天真和头头吵架

《诗经诠释》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著，屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞，结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》，成绩斐然。本书为集解性质，既不专主一家，亦无汉宋门户之见，全书以探求《诗》本义为旨归，注释以简明为主，多藉训诂之功；融贯众说的同时，于不少诗篇的晦涩之处都有独到且富有启发的见解和论述。书末附有古器物图、星象图、《诗》地理图，以便读者加深了解。

《诗经诠释》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著，屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞，结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》，成绩斐然。本书为集解性质，既不专主一家，亦无汉宋门户之见，全书以探求《诗》本义为旨归，注释以简明为主，多藉训诂之功；融贯众说的同时，于不少诗篇的晦涩之处都有独到且富有启发的见解和论述。书末附有古器物图、星象图、《诗》地理图，以便读者加深了解。

《掌故》聘请钟叔河、董桥、陈子善、赵珩、白谦慎五位先生为顾问，由百年中华书局诚意推出。一方面，从文章体式和趣味上而言，希冀可以延续晚清民国以来掌故写作的传统，甚而上接宋元明清笔记文体的气脉，打通文史，强调文人高雅的趣味与不俗的境界。另一方面，从内容材料上而言，或亲闻亲历，或考订有据，避免道听途说，希冀采之可以裨信史，丰富我们对相关历史人物与历史事件的了解。